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40 Tage Meditation #Zensperiment: Meditieren im wirklichen Leben

40 Tage Meditation #Zensperiment: Meditieren im wirklichen Leben



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Dies ist Woche 1 von 5 in Shana Lebowitz '#zensperiment-Serie. Treffen Sie Woche 0 (warum sie meditieren lernt) oder fahren Sie mit Woche 1 (Meditation im wirklichen Leben), Woche 2 (Meditation und Selbst), Woche 3 (Meditation mit Freunden) oder Woche 4 (Suche nach einer Gemeinschaft) fort. .

Es war ein dunkler und stürmischer Morgen.

Ich besuchte eine Anfängerstunde in Zen-Meditation im Brooklyn Zen Center und kam pünktlich um 7 Uhr morgens unten an. Aber ein Spaziergang mit meinen beiden Pudeln dauerte länger als erwartet und ich kehrte spät und hungrig ins Haus zurück. In der Zwischenzeit war meine Mutter aufgewacht (ich bin kürzlich nach Hause gezogen) und strotzte jetzt vor Fragen, auf die ich keine Zeit hatte zu antworten. Schließlich schnappte ich.

Illustration von Bob Al-Greene

„Halt die Klappe“, sagte ich und knallte die Kühlschranktür zu. "Halt einfach die Klappe", und warf für ein gutes Maß eine Explosion ein, als ich aus der Haustür stürmte.

Auf dem Weg zum Bahnhof fiel mir auf, dass ich den ganzen Sinn dieses Zensperiments verpasste. Zwar spare ich mir in der letzten Woche liebevolle Meditation, aber es gibt keinen einzigen Meditationsstil, der Ungeduld oder mangelndes Mitgefühl auszeichnet. Ich begann mehr über mein Gespräch mit Sara Lazar nachzudenken, einer Neurowissenschaftlerin, die Meditation studiert. Sie hatte erwähnt, dass Meditation buchstäblich "Übung" für den Rest Ihres Lebens ist. Die Fähigkeiten, die ich angeblich beim Meditieren erwerbe - Selbstbewusstsein, ein Gefühl der Ruhe - sollten nicht einfach verschwinden, wenn ich vom Kissen aufstehe. Stattdessen sollten sie mir in meinem täglichen Leben helfen.

Im Zen-Zentrum versuchte ich, diese Gedanken im Hinterkopf zu behalten. Das Brooklyn Zen Center, ein buddhistischer Soto-Zen-Tempel, nimmt die zweite Etage eines Bürogebäudes in Park Slope ein. Ein junger Mann namens Terrence sammelte die 10 Anfänger, die für den Unterricht um 9 Uhr morgens erschienen waren. Ich bin mir nicht sicher, ob ich einen Gastauftritt des Dalai Lama erwartet habe, aber Terrence schien ein ziemlich normaler Typ zu sein und machte sogar ein paar Witze, als er uns durch die verschiedenen Räume des Zentrums führte, darunter eine Küche und eine Bibliothek.

Der eigentliche Zendo (japanische Bezeichnung für „Meditationshalle“) ist ein spärlicher, geräumiger Raum mit einer Reihe schwarzer Kissen und Kissen darüber. Wir saßen in einem kleinen Kreis herum und Terrence zeigte uns die richtige Haltung für die Zen-Meditation: Hüften über den Knien (deshalb sitzen wir auf Kissen) und Hände entweder auf den Knien oder machen eine ovale Form, wobei sich die Daumen kaum auf Ihrem Schoß berühren. Einige von uns in der Klasse waren überrascht, als sie herausfanden, dass die Augen in der Zen-Meditation offen blieben (wahrscheinlich, um die Meditierenden daran zu erinnern, sich keiner Erfahrung zu verschließen, sagte Terrence zu uns), und wir wurden angewiesen, nach unten auf einen 45-Jährigen zu blicken. Grad Winkel.

Nach einer Übungsmeditation und einer Frage-und-Antwort-Phase gingen einige Anfänger, während der Rest von uns für die formelle 45-minütige Zazen-Meditation oder Sitzmeditation blieb. Zwei Bögen und der Klang eines Gong und wir waren weg. Als ich auf einen Fleck Schmutz an der Wand starrte (Ha! Immerhin nicht so makellos), Ich erinnerte mich an Terrences Rat, die Atemzüge immer wieder von eins bis zehn zu zählen. Bemerkenswerterweise schaffte es die Zählpraxis, meine Gedanken (fast) vom Mittagessen, den E-Mails, die ich zweifellos in dieser Minute erhielt, und dem attraktiven Mann, der sich neben mich gesetzt hatte, abzulenken.

Irgendwann ertönte wieder jemand und kündigte den Beginn eines Fünf-Minuten-Intervalls an, in dem wir aufstehen und gegebenenfalls unsere Position ändern konnten. (Zu meiner Verlegenheit hatte ich es bereits getan; mein rechtes Bein war völlig taub geworden und mein oberer Rücken brachte mich um.) Wirklich, dachte ich, das war nicht so schlimm - Auf halbem Weg fühlte ich mich tatsächlich ruhig und still.

Dann wurde ich plötzlich von der schrecklichen Möglichkeit überrascht, dass das „Fünf-Minuten-Intervall“ bedeutete, dass wir nur fünf Minuten meditiert hatten und dass tatsächlich noch 40 Minuten übrig waren. Ich fühlte mich friedlich, aber es war immer noch schwer, mein Bein vom Einschlafen abzuhalten, mein Rücken hatte angefangen zu schmerzen und ich fing definitiv an, ein wenig unruhig zu werden.

Verzweifelt wartete ich auf den Ring, der das Verstreichen von weiteren fünf Minuten signalisierte, und fühlte, wie ich anfing aufzureißen, als er nicht kam. Es gab keine Möglichkeit, dass ich acht Mal durchkam, was ich gerade durchgesessen hatte. Ich musste mich demütigen und den Rest der Klasse stören, als ich mich auf den Weg machte. Es schien machbar - es war nur der attraktive Mann zwischen mir und der Tür und ich würde diese Leute wahrscheinlich nie wieder sehen. Okay, sagte ich mir, nur noch ein paar Atemzüge und dann ist es soweit. Einatmen Ausatmen, einer, Einatmen Ausatmen, zwei - Der Gong ertönte. Die 45-minütige Sitzung war beendet.

Ich verließ das Zentrum und holte tief Luft. Während der Sitzung war ein starker Regen gefallen, aber jetzt schien wieder die Sonne über einer feuchten und nassen Stadt. Auf eine widerlich poetische Weise, So fühlte ich mich: ein bisschen erschöpft, aber auch ein bisschen energiegeladen, froh, dass ich gekommen war, aber auch enttäuscht, dass ich das Erlebte nicht mehr genossen hatte.

Diese Woche bin ich zurück zu meiner Praxis zu Hause, bis ich am Donnerstag einige Mitglieder des Greatist-Teams zu einem Intro-Gespräch über transzendentale Meditation bringe. Kommen Sie am Dienstag für ein weiteres Update zurück und folgen Sie mir in der Zwischenzeit auf Twitter unter @ShanaDLebowitz!

Namaste,

Shana

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